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吃虧是福

鄭板橋老先生的「吃虧是福」這句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知,這句話之所以流傳廣泛,與它充滿哲理是分不開的,這句話從字面理解是得不到認同的;人摔了一跤,啃了一嘴泥,磕掉倆門牙,這是明擺著吃虧了,把這說成「福「恐怕沒人信服。這裡說的「吃虧是福」得辯證的看待這句話。
  
  上世紀六十年代我被分配到外地工作,臨走前父親送我一句話:「忍得一時之氣,免得萬年之憂」。大概是父親怕我年輕氣盛,沒社會經驗,要我事事忍耐;吃「一時之氣」的虧,卻得到「免萬年之憂」的福,這不是「吃虧是福」又是什麼!生活中不少人為爭「一時之氣」而大打出手,甚至「刀光劍影」。其實「退一步海闊天空」,這話不無道理,也更體現一個人的涵養。
  
  還有一句話叫「小不忍,則亂大謀」;西漢末年王莽篡權,天下大亂群雄並起,劉秀的哥哥劉縯被殺,劉秀也處在極度危險之中,但劉秀強忍悲痛,像沒事一樣,因為這種「小事」忍不住會影響更大計劃,劉秀的「忍」躲過了危機,起兵征戰多年最終建立東漢王朝,這就是歷史上有名的『光武中興』。
  
  其實「小不忍,則亂大謀」與「忍得一時之氣,免得萬年之憂」是同義詞,前者多用於謀略,體現在事業裡;後者多為我等所用,體現在生活裡。一個是「陽春白雪」一個是「下里巴人」。
  
  「吃虧是福」與鄭板橋另一句話「難得糊塗」是相輔相成的,試想不「糊塗一點」,又怎肯心甘情願的「吃虧」,能說出這樣的話,在處理具體問題時也難免不「糊塗」,這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經磨難,飽嘗人情冷暖、世態炎涼是不會如此精闢總結出這兩句話的。肯吃虧的人有兩種人,一種是「糊塗人」,另一種人就是「阿Q」。第一種人是韜光養晦,是一種謀略,第二種人就是「阿Q精神」,明明挨了打卻用「兒子打老子」來求得心理平衡,是一種無奈。
  
  「塞翁失馬」與「吃虧是福」其實也是同義詞,這個成語大家都知道的,塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事,我們摔倒磕掉兩門牙怎麼就不是好事呢!只是不知道這好事什麼時候來,或許來了也不知道罷了。假如摔了一跤,危及了生命,相比之下僅僅摔掉兩門牙,這豈不是不幸之中的萬幸嗎。對同一問題有不同看法,這在於是就事論事看問題還是用辯證的方法看問題,因為這世界任何問題都不是絕對的,這才有了「塞翁失馬」這個成語,這才是人們認同「吃虧是福」的原因。
  
  鄭板橋先生的「吃虧是福」思想,應該源於老子的道家思想,《老子》在《道德經》裡的有一句著名論斷「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極?「吃虧」其實就是「禍」,更不要說吃「大虧」了,把「吃虧」說成「禍」並非牽強,這裡「禍」字本身含義是非常廣泛的,這句話所涵蓋的辯證關係的範圍也是非常廣泛的。《老子》早在兩千五百年前就已經把這種「禍」和「福」的轉化關係告訴我們了,我們生活中的一得一失,都處在這種「福和禍」的轉化關係之中,而且,這種轉化關係的過程是沒有窮盡的,也就是「熟知其極」!兩千多年來,人們還是認同這種思想的,「吃虧是福」的思想其實並沒有離開老子道家思想的範疇。
  
  離父親送我的話已經過去40餘年,現在我還時不時想起這句話,它對我的人生不能說不起作用。如果每個人都能正確理解「吃虧是福」,運用好「吃虧是福」這個道理,那麼,在現實生活中你就會對一些「吃虧或佔便宜」的小事不肖一顧,有一種超脫,達到寵辱不驚的一種境界,這對人的一生很重要!
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